腊月二十八习俗 二十八贴花花

导读：腊月二十八已经很接近春节了，若是没有年三十，那么这天过完就是除夕了，腊月二十八的习俗中就有贴窗花一项，因此很多人说二十八贴花花，除此之外腊月二十八习俗还有哪些呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

腊月二十八习俗

清洁沐浴之后，人们就要装点门庭，所谓“二十八，贴花花”。贴花花，包括春联、门笺、年画、窗花剪纸等。旧时的窗户多用纸糊，一年一换，大年来临，人们换上洁白的窗纸，在窗纸上贴新剪的窗花。由于窗花做工细，贴时容易损坏，所以一般由女性来贴。窗花色彩艳丽，构思精巧，是技艺、审美与情感相结合的民俗艺术品，喜庆又漂亮；与窗花相匹配的还有一种状如小幡的“长笺”。长笺也是用各种颜料浸染而成，颜色多为红、绿、黄，十分鲜艳。当地人认为，之所以叫“长笺”，是希望“长钱”，也就是希望家里常有余钱。刻有图案或文字的长笺，迎风飘舞，与春联、门神画等交相映衬。窗花、门联、挂笺等张贴的时间是从二十八开始，有的地方大年三十早上贴。为了营造红红火火、喜庆吉祥的新年气氛，人们在室内室外尽情装饰，将习以为常的日常生活空间营造成超凡的非常节日空间，正所谓：

油花窗纸换，扫舍又新年。

户写宜春字，囊分压岁钱。（《燕都杂咏》）

年节环境装饰中，最重视家宅大门的装饰。门饰历史久远，它源于古人的信仰观念。古人认为人居空间是与外在的神秘空间隔离的自我保护空间，门户是唯一与外界交通的孔道，为了防止外来的侵袭，驱邪避灾，人们要挂桃符、贴门神。门同时还是迎新纳福的通道，所以，人们在新年之际，重视门的美饰。

我们先说门神，最早的门神是桃木刻成的偶人，这在先秦时期已经出现。汉代门神已演变为两个人形图像，他们的名字分别是神荼、郁垒。传说神荼、郁垒是两兄弟，住在度朔山的大桃树上，专门负责捉拿祸害人间的恶鬼。因为他俩十分神异，后来人们就将他们的形象画在门户上，也就是门神画，门神画在汉代就已经出现。门神在后代不断增加，主要的有钟馗、秦叔宝、尉迟敬德几位。

二十八贴花花

钟馗是一位具有正义感的大鬼王。传说唐开元年间，玄宗犯疟疾将近月余，巫医束手。有一晚，玄宗梦见两鬼，一大一小。小鬼穿绛红色的衣衫，短裤，光着一只脚，腰插一纸扇，偷了杨贵妃的紫香囊和玄宗的玉笛，绕殿而奔。这时一个头戴帽子、身穿蓝色衣裳、裸露一臂、脚蹬短靴的大鬼，抓住了小鬼，挖了他的眼睛然后吃掉了他。玄宗问大鬼：“尔何人也？”大鬼奏曰：“臣钟馗氏，即武举不捷之士也。誓与陛下除天下之妖孽。”钟馗说自己是武举不中之人，死后仍要尽忠圣上。唐玄宗一梦醒来，疾病顿愈，身体比以前更好了，于是诏画工吴道子，据梦中印象画了一幅《钟馗捉鬼图》。为了表彰钟馗打鬼功劳，还特地下诏：“烈士除妖，实须称奖。因图异状，颁显有司。岁暮驱除，可宜遍识。以祛邪魅，兼静妖氛。仍告天下，悉令知委。”钟馗经皇帝这样一宣传声名大振，成为唐朝岁末驱邪的鬼王。

宋朝皇帝命画工将钟馗像刻版印刷，在岁除夜赐给宫内人员。（沈括《梦溪笔谈·补笔谈》卷三）

对于钟馗的来历，有人提出疑问，在开元之前，已经有钟馗之名。有人考证，钟馗源自“终葵”，终与葵的连读为“椎”，椎是大木棒，古代齐国人就将木棒名为“终葵”。人们用终葵打鬼，后来逐渐将打鬼工具人格化，出现了钟馗的传说。唐朝开元年间，又有了钟馗的画像，钟馗成为除夕的门神。清人卢毓嵩《钟馗图》诗咏钟馗形象：

绿袍乌帽吉莫靴，知是终南山里客。

眼如点漆发如虬，唇如腥红髯如戟。

看彻人间索索徒，不食烟霞食鬼伯。

秦叔宝、尉迟敬德是唐朝开国功臣，二人成为门神，也是因为他们威震鬼邪的英名。民间传说经历了隋末唐初的残酷战争之后，唐太宗经常梦见鬼魅在寝殿门外呼号，晚上不能安睡，于是让秦琼和尉迟敬德晚上站在寝殿之外，为其守门。此后，太宗果然没有再受到鬼魅侵扰。后来人们就将他们两人的画像挂在门上，用来驱鬼，二人因此成为民间通行的门神。后人将秦叔宝、尉迟敬德画像用纸彩印，年年除夕贴在门上。

当然，人们也没有忘记钟馗，至今三位门神仍存于民间。人们在单扇门户上贴钟馗，在双扇门上贴秦叔宝、尉迟敬德，也有人还传承最古老的门神，径直在两扇门上分别写神荼、郁垒两位门神的名字。

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